Hanumān Chālisā en español con rima

Versión en español del himno tradicional hindú en honor al dios mono Hanumán, especialmente en la celebración de Hanuman Jayanti.

Hace unos quince años, en un retiro espiritual de jóvenes seguidores de Swami Premananda, el maestro habló a los presentes y nos dijo que, entre nuestras canciones devocionales (bhajan), faltaba Hanumān (Hanumán). Esto es porque en la tradición de bhajans del Ashram Sri Premananda, en el sur de la India, se le canta a siete aspectos de la Divinidad, aunque no se incluye el llamado “dios mono”. Aquel día en el retiro juvenil, Swámiji sembró la semilla de mi devoción por el Hijo del Viento.

Al poco tiempo, gracias a la labor musical de Krishna Das, llegó a mis oídos el Hanumān Chālisā, un poema escrito por el santo-poeta indio Tulsīdās (1532-1623 e.c.) que es muy cantado especialmente en el norte de la India. Chālīsa es la palabra hindi para decir “cuarenta”, que es el número de estrofas que tiene ese poema dedicado a Hanumān, el devoto por excelencia, paradigma del servicio a Dios y de las capacidades extraordinarias que ese amor genera.

En aquel entonces el poema me cautivó y durante varias semanas me lo aprendí de memoria. Luego, en un post muy querido para mí, publiqué una buena traducción del poema al español, basándome en fuentes fiables y tras un cuidado proceso de investigación. Desde entonces, la recitación del Hanumān Chālisā en su versión original me acompañó en numerosos viajes en bicicleta a los estudios de yoga, y también en otros momentos más o menos cotidianos de mi vida. Todavía me acompaña.

Ahora, años después de acercarme a la energía de Hanumān, he sentido el deseo de mejorar esa traducción para que tenga una métrica más homogénea y, sobre todo, para ponerle las rimas que también posee el poema original, generando así una atrapante cadencia sonora. El sentido de esta nueva traducción (basada en la anterior) es poder cantar el Hanumān Chālīsa en español. Evidentemente esto no intenta ser un sustituto del texto original que está en lengua áwadhi, que es un dialecto del hindi, y si bien tiene muchas similitudes idiomáticas, no es sánscrito, aunque eso no quita para que posea un gran poder vibracional.  Al hacer la traducción al español es cierto que estamos “quitando” esa potencia vibratoria de la lengua, a la vez que estamos enfatizando el significado del texto, que generalmente se nos escapa en el original.

Esta estrategia que estoy llevando a cabo aquí no es necesariamente canónica, ya que la comprensión intelectual de los mantras no es importante, al menos no en comparación a sentir la fuerza de la vibración sonora. De todos modos, en gran parte por la presencia de nuestras dos hijas, he notado que a ellas les gusta mucho saber qué se dice en el canto, especialmente si son himnos largos como el Chālīsa o textos recitados como Bhagavad Gītā que poseen una historia narrativa detrás. Esto también nos pasa a los adultos.

Además de nuestras hijas, la inspiración para esta traducción bebe de muchas fuentes, empezando por Krishna Das y su constante ejemplo en el canto de los nombres sagrados. Asimismo, al descubrir y disfrutar la versión en inglés del grupo estadounidense Kṛpā, devotos del legendario Ram Dass, llamada Upcountry Chalisa, no pude evitar la tentación de hacer lo mismo en español. Mientras esta idea se cocinaba en mi interior tuve el placer de escuchar al profesor Gustavo Canzobre recitando en español, siguiendo la tradición de la Fundación Hastinapura, los primeros sūtras de Patañjali y, aunque yo comprenda bien el original sánscrito, esta versión en lengua materna me tocó la fibra. También quiero nombrar a Jaya Deva y a su labor difusora y devocional a través de One Mantra Festival que también sigo.

Finalmente, dejo constancia que la versión que aquí comparto es fiel al sentido original, aunque me permito ciertas licencias poéticas para que la métrica, la rima y la estética sean lo más armónicas posibles en lengua española. No se explican los simbolismos ni cada personaje que aparece en el poema, por lo que se sugiere que las personas interesadas podrían investigar o leer alguna versión del Rāmāyaṇa.

Obviamente, esta versión no es una obra acabada pues admite cambios y la dejo libre para quien quiera mejorarla a su gusto. De hecho, esta versión final fue un logro conjunto familiar, ya que durante semanas vengo cantándoles el himno a Hánsika, Gáyatri y Uma, quienes han sido receptivas y amorosas para escucharme, a la vez que juezas inflexibles a la hora de señalar los versos menos felices. Gracias a sus aportes la canción es más hermosa. Se trata de un acto devocional cuyo principal impulso fue la alegría y el placer de recrear algo bonito.

Como prueba final de nuestro trabajo familiar devocional les dejo el vídeo en que cantamos el Hanumān Chālīsa en español con rima utilizando (y también corrompiendo) una melodía de Krishna Das. Yo soy la cara más visible (y desafinada) pero las nenas están por ahí aportando detalles mientras Hánsika pone la base percutiva que nos mantiene entusiasmados hasta el final. Además de haber hecho todo el trabajo de edición del vídeo. En ese sentido en casa tenemos la fortuna de tener una servidora tan amorosa como Hanumān. Espero que disfruten la ofrenda.

¡Qué el gran corazón abierto que posee Hanumān se convierta en una realidad en tod@s nosotr@s!

¡Jai Bajranga Hanuman Ki Jai!