Hijo de Vecino

Publicación de mi nuevo libro “El viaje del yoga”

el viaje del yoga portada

En noviembre de 2021 se publica mi cuarto libro, «El viaje del yoga», esta vez con el sello Lonely Planet. Se trata de un recorrido histórico desde los orígenes hasta el yoga que practicamos hoy.  De pequeño quería ser escritor. Y también quería viajar. A mi manera fui haciendo pasos en esa dirección. Al entrar en la universidad para estudiar periodismo mi trabajo soñado era ser cronista de National Geographic. Al acabar la licenciatura y trasladarme a Europa empecé a viajar con mayor asiduidad, aunque más bien como turista que como explorador. La excepción fue India. Y seguí escribiendo -más de 500 entradas en este blog y 3 … Leer más

Después del peregrinaje…

Breve reporte sobre el peregrinaje y curso de Yoga Sûtras que hicimos en febrero 2020 por el sur de la India, conjuntamente con Milindias.  Ya estoy de regreso en Barcelona después de doce intensos días de peregrinaje, curso de Yoga Sūtras y práctica de yoga en el sur de la India. Esta era la primera vez que yo viajaba a la India “a cargo” de un grupo de personas y por ello fue una experiencia enriquecedora y también desafiante. Por suerte, conté con la experimentada ayuda de mi amigo y socio Dani Fernández de Milindias que, entre otras cosas, se encargó de la organización, de la logística, de … Leer más

Las tumbas de Patañjali o la chatura del objetivismo

samadhi patanjali thirupattur

Este texto quería servir de promoción para el peregrinaje y curso de Yoga Sūtras que hacemos en la India, pero acabó convirtiéndose en una reflexión sobre mi relación (y la de todos) con lo sagrado y con lo que llamamos realidad. Mis padres me criaron con historias de la India, muchas de ellas fabulosas y, por supuesto, llenas de enseñanza espiritual. Como a todo niño (y en realidad a todo adulto), los relatos extraordinarios de dioses y sabios me cautivaban y nunca dude de su autenticidad. Con el paso de los años mi educación espiritual fue, no sólo una visión de mundo o un estilo de vida, sino … Leer más

Peregrinaje y curso de Yoga Sūtras en el sur de la India

El título original de este peregrinaje es Tras las huellas de Patañjali y la gracia de Śiva, ya que aúna el estudio de la obra fundacional del Yoga con la visita a templos sagrados donde se encuentra la tumba de Patañjali. Este escrito es más bien una noticia. Hace años que con Dani Fernández de Milindias colaboramos de alguna forma, aunque es recién ahora cuando logramos armar el proyecto que imaginábamos. A menudo me preguntan si organizo viajes a la India y si nunca lo hice es porque encargarme del aspecto logístico de un periplo semejante me abruma. Dani, por su parte, organiza y guía peregrinajes a la … Leer más

Viajar a la India con niñas

viajar con niños a la india

Resumen de nuestro viaje a la India en familia, con algunas experiencias y sugerencias personales acerca de qué tener en cuenta para planificar un peregrinaje con infantes Hace poco regresamos del sur de la India después de un viaje de quince días con nuestras dos hijas, y todo el mundo nos pregunta acerca de la experiencia. He ido muchas veces a la India, pero esta fue la primera con niñas y – como todo lo que se hace con niños – las implicancias y las sensaciones fueron diferentes que estar solo. Por motivos como el clima, la pobreza, la suciedad o la comida – que tienen su parte … Leer más

Peregrinaje al sur de la India

Si estás pensando en visitar la India este verano y quieres que tu viaje sea más profundo que una gira turística, entonces este post te puede dar algunas ideas útiles. Con frecuencia, y desde hace muchos años, personas de todas partes me contactan para preguntarme consejos, indicaciones o datos sobre sus planes de viajar a la India. En el plano meramente turístico no soy una gran ayuda porque mis viajes siempre han tenido un componente de búsqueda espiritual y – si bien he estado en el Taj Mahal – mis recorridos siempre se focalizan en ver maestros, áshrams, sitios sagrados o templos.   Nunca, en mis ocho estadías … Leer más

Un post sobre el término sánscrito kriyā en base a su etimología, sus usos frecuentes, sus referencias textuales y su aplicación actual.

El otro día utilicé el traductor de Google para traducir un texto sobre meditación, del inglés al español. De hecho, estoy sorprendido con lo buena que es esa herramienta online, aunque no es perfecta. Cuando en inglés decía attachments in meditation -o sea, «apegos en meditación»-, la traducción fue «archivos adjuntos en la meditación», que es una acepción posible pero inadecuada en el contexto del párrafo que yo estaba traduciendo. La falla del traductor radicó en desconocer el contexto del texto.

 

De forma similar, con los términos sánscritos, sobre todo si son muy genéricos, nos encontramos con frecuentes malentendidos de traducción, justamente por falta de información contextual.

 

La ubicua palabra kriyā es uno de esos ejemplos paradigmáticos, que hoy venimos a diseccionar, analizar y, ojalá, comprender mejor.  

 

Para empezar, el diccionario nos da la definición básica de kriyā como «acción, acto, actividad, tarea…» y es prácticamente un sinónimo de otra famosa palabra sánscrita: karman.

 

Este uso ya aparece en textos védicos como Upaniṣad por ejemplo y, con matiz filosófico, en la triple división que presenta el shivaísmo del poder de Śiva: icchā («voluntad»), kriyā («creación») y jñāna («conocimiento»). Asimismo, Patañjali en su Yogasūtra (2.18) dice que la naturaleza del guṇa rajas (la cualidad dinámica de la materia) es la «actividad» (kriyā).

 

Por otro lado, en el contexto litúrgico el término kriyā significa «rito, ceremonia, sacrificio» y esta acepción aparece, por ejemplo, en antiguos textos que describen rituales védicos, en Bhagavad Gītā (2.43) o en escrituras tántricas medievales.  

 

Una tercera acepción que nos interesa es kriyā como «práctica», en contraste con la teoría, como apunta el diccionario de Òscar Pujol.

 

De hecho, cuando estudiamos el Yogasūtra de Patañjali (2.1) encontramos un método que, aunque no siempre bien entendido, tiene relación con esta acepción: kriyāyoga. Una traducción aceptada sería «yoga de la acción» (diferente del famoso karmayoga que enseña Śrī Kṛṣṇa en Bhagavad Gītā) o «yoga práctico» en el sentido que, como se entiende tradicionalmente, incluye disciplinas para el uso del cuerpo físico, del intelecto, del habla y de las emociones (tapas, svādhyāya e īśvarapraṇidhāna).

 

Si seguimos analizando los textos de forma cronológica, veremos que la Haṭha Pradīpikā -respetado manual del siglo 15- es el primer texto que habla de «seis acciones» (ṣaṭkarmāṇi) de purificación para el cuerpo físico y preparación para el prāṇāyāma.

 

En la actualidad, estas técnicas de mantenimiento, que incluyen enemas, lavados nasales o limpiezas intestinales, se conocen popularmente en haṭha yoga como kriyas, lo cual es curioso si nos basamos en el texto original, donde se las nombra una decena de veces como karmas. Solo una vez, al explicar la técnica de naulī, el autor dice haṭhakriyā (HP, 2.36), es decir «esta práctica de haṭha».

 

A partir de 1920, el maestro Paramahansa Yogananda (1893-1952) popularizó el término kriyā yoga en occidente e inició a miles de personas en esa «ciencia antigua» que, según sus palabras, es la misma técnica que enseñó Patañjali con el nombre kriyāyoga y a la que también hace referencia Śrī Kṛṣṇa en Bhavagad Gītā cuando nombra el control de la energía vital a través de la respiración (versos 4.29 y 5.27).

 

Tal como explica Yogananda en su Autobiografía de un yogui, kriyā yoga «es un simple método psicofisiológico por medio del cual la sangre humana se libera del anhidrido carbónico y recibe una cantidad suplementaria de oxígeno. Los átomos de este oxígeno adicional son transmutados en energía vital, la cual rejuvenece el cerebro y los centros de la médula espinal».

 

En esta definición, centrada en la relación entre respiración y energía vital, vemos el modelo más generalizado de la palabra kriyā tal como nos llega en la actualidad.

 

En una línea similar, en los años 1970, el método Kundalini Yoga, creado por Yogi Bhajan, se hizo conocido no sólo por sus mantras y sus turbantes sino por sus llamadas kriyas -algunas muy llamativas como sostener los brazos en alto o realizar movimientos repetitivos durante varios minutos- que se definen como «una serie de posturas, respiración y sonido que trabajan hacia un resultado específico». 

 

De hecho, en el uso generalizado actual, ese resultado específico, tiene que ver con mover o activar la energía vital o prāṇa. A diferencia del uso que hace el haṭha yoga medieval, en que las kriyas de limpieza física son prerrequisitos para el prāṇāyāma, especialmente en casos de practicantes con una «constitución débil» o con sus doṣa («humores») desequilibrados.

 

En nuestros días, el místico contemporáneo Sadhguru dice que, básicamente, kriyā significa «acción interna» que implica «cierto dominio con tu energía». Regresando a la distinción terminológica, agrega que la palabra karma refiere a la «actividad externa que te ata», mientras que kriyā es la «actividad interna que te libera».

 

Como conclusión, podemos repetir que, en el uso actual más divulgado, una kriyā es un tipo de ejercicio o técnica que conjuga respiración y concentración mental (en algunos casos, también mudrā o movimiento externo) para movilizar o activar la energía vital.

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