Canal RSS

Archivo de la etiqueta: Māheshvara

Visita a Sadāśiva en la Isla de Elephanta

Publicado en

En 2015 estuve varios días en la ciudad de Mumbai para presenciar parte del multitudinario festival de Gaṇeśa Caturthī (Ganesha Chaturthi). Mumbai no me gusta especialmente porque es demasiado grande y urbana, pero de todos modos aproveché esa estadía para visitar algunos sitios de interés espiritual, que tenía pendientes. Entre ellos, la famosa Isla de Elephanta, que está a unos 10 km de distancia de la costa, en aguas del Mar Arábigo, y a la que se llega en ferry desde la turística e icónica Gateway of India.

El curioso nombre actual de la isla se debe al rebautizo que le dieron los colonizadores portugueses en el siglo XVI al ver las colosales estatuas de elefantes que había en su terreno. De todos modos, su gran interés cultural y espiritual está en las grandes grutas esculpidas en plena roca, que tienen casi 1500 años de antigüedad y que incluyen templos, pilares e imágenes religiosas hindúes. De hecho, las grutas fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad en 1987 y están bien conservadas, aunque es verdad que durante las diferentes invasiones, comenzando con la llegada de los portugueses, se causaron daños en las esculturas y salas del complejo.

Al llegar al muelle de Elephanta, después de una hora de viajar por las muy marrones aguas, uno tiene la opción de tomar un pequeño tren o caminar los 600 o 700 metros hasta llegar a las escaleras que llevan a las grutas. La explanada tiene puestos de comida, camisetas y todo tipo de recuerdos y artesanías; una escenografía que se mantiene de forma constante durante el ascenso de 110 escalones que solo se hacen duros si uno tiene un  resfrío (como era mi caso).

Lo más curioso de esta subida es el cartel que dice “Beware of monkeys” (“Cuidado con los monos”) y pretende advertir a los turistas que los monos de la zona están especialmente atentos a robar cualquier cosa que parezca alimento. De hecho, numerosos monos están indisimuladamente paseando o sentados dentro y fuera de la escalera, esperando su oportunidad.

Elephanta_monkeys

Monos poniendo cara de que no saben lo que dice el cartel…

El complejo contiene cinco grutas pero solo la primera es de especial relevancia, al menos para alguien no especializado. La gruta tiene en sus tres entradas columnas de unos seis metros de altura y es muy amplia (27m² solo en su zona principal). Naturalmente es húmeda y un poco oscura, pero esa falta de luz solo puede ser un problema a la hora de sacar fotos.

Elephanta Caves Tours, Mumbai Elephanta Caves Tour

Esta foto no es mía porque las mías están todas oscuras…

Especialmente atractivo me pareció el relativamente pequeño y cuadrado altar principal que alberga un tradicional śivalinga, el símbolo abstracto del Absoluto en la tradición shivaíta. Y es que esta gruta está dedicada al Señor Śiva (Shiva).

Templo del shivalinga (foto tampoco mía)

Entre las imágenes esculpidas directamente en las paredes de la roca está Naṭarāja (Śiva en su aspecto de bailarín cósmico), Ardhanārīśvara (Śiva en su aspecto “mitad mujer”), o Bhairava (Śiva en su aspecto más feroz). También hay esculturas con escenas de la mitología tradicional y que incluyen otros dioses relacionados con Śiva. De todas formas, la imagen más conocida y también más potente es la que muestra a Sadāśiva, “el Śiva eterno”, que tiene unos 7 metros de alto y que representa su manifestación más elevada, ya que simboliza “su condición de progenitor de las cinco esferas de la creación”.

La imagen canónica de Sadāśiva posee cinco caras, abarcando los cuatro puntos cardinales más el cenit. En la imagen de Elephanta, la escultura posee solo tres caras visibles, pues se supone que la cuarta (la que mira al sur) está contra la pared y la quinta, que iría arriba, “está presente conceptualmente pero no físicamente”.

De las tres caras visibles hay diferentes interpretaciones, aunque la principal es la que dice que el rostro central es la forma original de Śiva (en calma y meditación), mientras que la cabeza a su izquierda (la derecha en la foto) es un aspecto más amable y femenino de Śiva (de hecho está mirando una flor de loto), y la cabeza a su derecha (izquierda en la foto) representa un aspecto más fiero y masculino (de hecho está observando una cobra).

File:Shiva Trimurti @ Elephanta Caves.jpg

Sadashiva

Por estar compuesta de tres partes, esta imagen se conoce también como Trimūrti, que es también el apelativo tradicional para la tríada esencial de creación-preservación-destrucción del hinduismo genérico: Brahmā, Viṣṇu y Śiva. Quizás por eso, dos guardias que pululaban por la gruta principal me dijeron, por separado, que, si bien la imagen esculpida era Śiva, sus tres caras representaban a Brahmā, Viṣṇu y Śiva, situando a Viṣṇu en el medio. Esta versión no corresponde con la mayoría de fuentes que tengo ni con el hecho irrefutable de que se trata de un templo/gruta dedicado básicamente a Śiva. De ahí que esa imagen tan icónica se conozca como Mahādeva, Maheśvara o Sadāśiva.

Pedí a unos chicos que me hicieran una foto pero quedó fuera de foco. Fui a ver las otras cuevas y no me llamaron demasiado la atención. El entorno frondoso de la isla sí que tiene su encanto.

En cualquier caso, no es difícil de entender porque la gruta principal y su Trimūrti son la verdadera atracción de la isla, ya que aunque haga unos cientos de años que estas cuevas no están activas como centros de adoración, los cientos de años previos de actividad todavía se intuyen si uno agudiza la imaginación (fuego, lámparas, campanas e incienso enfrente de esa enorme imagen…).

E incluso si uno no tiene capacidad de imaginación, la presencia y tamaño de las esculturas es un evocador símbolo de devoción y de verdades espirituales que, como Sadāśiva, son eternas.

Anuncios

Guru Pūrnimā 2013 y el Guru Mantra

Publicado en

Para cualquier aspirante espiritual uno de los días más importantes del año, sino el más importante, es Guru Pūrnimā, el día del guru, que se celebra en la luna llena del mes hindú de Āshādha, es decir junio-julio del calendario occidental. Este año 2013, cae el Lunes 22 de Julio. En ese día se honra al maestro espiritual por su rol fundamental de guiar a cualquier persona en el sendero hacia la Verdad Suprema. Si uno tiene un guru específico, entonces le rinde homenaje a ese ser; si uno no tiene un maestro particular, entonces venera a todos los preceptores espirituales o, al menos, al papel esencial que juegan en el avance espiritual de cualquier persona.

En Occidente, donde los valores del individualismo y la hiper-información son ley, puede que no sea muy popular la idea de seguir a otra persona como nuestro guía. A este respecto, un reconocido maestro espiritual de la India daba un curso de respiración y meditación en Argentina y una persona, ignorante del contenido del curso, se burlaba, pues ella “ya sabía respirar”. Quizás inhalamos y exhalamos, pero no por eso “sabemos respirar”.

De la misma forma, quizás hayamos leído muchos libros filosóficos y espirituales, pero eso no es suficiente para progresar si no hay un maestro genuino que nos guíe. Sin entender esto, creemos que lo sabemos todo, pues ahora tenemos ADSL en casa, conexión satelital en el teléfono y noticias de todo el mundo en tiempo real.

Para la tradición hindú, en cambio, el binomio guru-discípulo es básico y en él se fundamenta todo el proceso de desarrollo espiritual de cualquier persona. Sólo quien conoce el camino y ha llegado a la meta puede guiar a otros, de lo contrario se trata de “un ciego guiando a otro ciego”, como dicen los sagrados textos de las Upanishads. Esta alta estima que posee el maestro espiritual en la tradición védica se ve reflejada en el hecho de que se le compara con la misma Divinidad.

De allí, la existencia del conocido Guru Mantra:

gururbrahmā gururvishnur gururdevo maheshvarah /

guruh sākshāt parambrahmā tasmai srī gurave namaha //

Es decir:

“El Gurú es Brahmā, el Guru es Vishnu, el Guru Divino es Shiva (Maheshvara)/

El Gurú es la Realidad Suprema directa, reverencias al respetable Gurú”.

Por tanto, para la tradición espiritual de la India, el maestro espiritual representa la misma Trimūrti, o sea los tres dioses principales del cíclico proceso que crea (Brahmā), sustenta (Vishnu), destruye y regenera (Shiva) el Universo. Ya sea que uno tome esta definición como literal o como simbólica, nos da una idea de la importancia del guru.

Yo tengo la buena fortuna, en realidad bendición, de tener un maestro espiritual particular a quien dedicarle especialmente este día de Guru Pūrnimā. Su nombre es Sri Swami Premananda y ya he hablado de él en otras ocasiones. Como celebración de este día especial, además de honrarle y agradecerle de forma privada, aprovecho para publicar un discurso suyo sobre la relevancia de Guru Pūrnimā en que también habla del guru mantra.

Creo que no hay mejor forma de honrar un día así, que dejando que el mismo maestro hable y nos instruya en el sendero espiritual que todos, de una u otra forma, recorremos.

Swami Premananda

Swami dice:

“Sabios espirituales con mentes altamente desarrolladas dejaron sentadas las antiguas enseñanzas universales. Este Sanātana Dharma explica el estado divino en el que el Guru y Dios se vuelven idénticos. Esa es también la razón por la cual ellos explicaron: ‘Gurur Brahmā Gurur Vishnur Gururdevo Māheshvarah’.

Desde el tiempo en que este mundo fue creado, el Sol ha estado poniendo sus ojos sobre la Tierra. Todos los seres vivos de la Tierra, tales como la hierba, los gusanos y demás, son creaciones de Dios. Para que la creación de Dios evolucione y crezca, la Tierra dio nacimiento a grandes personas de sabiduría: rishis, santos, místicos, avatāras, siddhas y profetas. Los seres humanos no comprenden plenamente la energía divina de esta Tierra y el estado de sabiduría. La Tierra contiene dentro de sí muchos sabores, tales como dulce, amargo, agrio, picante, salado y también contiene muchos aromas. ¿Podemos entender algo de esto con sólo mirar el suelo?

La planta de la caña de azúcar que brota de la tierra toma de ésta su dulzura y la pasa a otros. Asimismo, los demás árboles y las otras plantas también toman el sabor que es esencial para su crecimiento. Los árboles toman el sabor y la fragancia de la tierra y los pasan a través de sus frutos. Del mismo modo, cuando un ser humano madura, él toma la sabiduría de la Tierra y eso se transforma en sabiduría espiritual. Esta Tierra contiene todas las formas de energía. Sin comprender la grandeza de esta Tierra, vivimos alegremente en ella.

Sólo las grandes almas entienden verdaderamente la sabiduría espiritual y a ellos se les considera gurus. Para la palabra guru hay numerosas explicaciones y muchos significados. Jesús vino para nacer como Dios y enseñó como un guru. Buda vino como una encarnación de Dios y enseñó como un maestro espiritual. El Profeta Mahoma enseñó sobre Dios. Así, las deidades Brahmā, Vishnu y Māheshvara también instruyeron a la sociedad. Dios y los mensajeros de Dios enseñan para ayudar a los seres humanos.

Leed las enseñanzas de estas personas iluminadas y prestadles atención. Puede que ellos hagan miles de milagros, pero no hay mucho en eso. Sobre todo, es la enseñanza lo que importa. El día de Guru Púrnima nos recuerda estas enseñanzas. Puede que haya muchas religiones, muchos idiomas y muchas subdivisiones de religiones, pero es la enseñanza divina la que contiene sabiduría espiritual.

Algunos que no han logrado el estado de sabiduría y que no poseen la experiencia o la madurez espiritual se imaginan que son gurus y empiezan a predicar. Los alumnos que estudian con ellos, sin madurez, no progresarán. Puede que al principio no comprendan lo que está sucediendo, pero cuando sean afectados de manera adversa se darán cuenta.

Cuando los santos, los sabios, los siddhas y los avatāras viven en la Tierra, a menudo tienen que sufrir numerosas y severas pruebas y dificultades. Incluso han derramado su sangre. Sus cuerpos tal vez hayan experimentado mucho sufrimiento, pero ellos nunca perdieron su modo sabio de pensar ni olvidaron sus prácticas espirituales.

Sin importar qué ocurría, ellos siempre continuaron enseñando. El hombre no entendió el elevado estado en el que ellos se hallaban, pero su valor y su influencia jamás se han reducido. Al igual que diamantes cortados y pulidos, ellos se han vuelto crecientemente más y más brillantes.

Aunque no podemos pensar en estos gurus 365 días al año, al menos pensemos en ellos una vez al año. Es por eso que celebramos este día de Guru Púrnima. Celebremos este día como un día sagrado y divino, como un día abundante de Dios y del Guru y digamos plegarias espirituales significativas y benevolentes para el beneficio de todos”.

A %d blogueros les gusta esto: